Welcome to Hyoho Niten Ichi Ryu

The Hyoho Niten Ichi Ryu is known by his famous founder, the great samurai Miyamoto Musashi.

Musashi Sensei created the Niten Ichi Ryu in the final years of his life. He synthesized everything he learned in the 60 duels he won, and in his deep perception acquired through an entire life devoted to achieve the perfection in the Budo (Way of the Warrior).
The Niten Ichi Ryu techniques, his writings and artworks are the greatest legacy from this great warrior to all mankind.

Under the leadership of Soke Yoshimoti Kiyoshi (12th successor), Shihan Ishii Toyozumi and Shihan Kishikawa Jorge, the teachings of Miyamoto Musashi Sensei are kept alive in the 21st century, for benefit of all mankind.

Last Updates:


- Leave to posterity by Soke Shihan Kiyoshi Yoshimochi (January 2015)
- Videos and Pictures (January 2015)
- Soke and Shihan by Kishikawa Jorge (december 2014)
- Demonstration at Kyoto Takai (July 2014)




Responsibility to leave to posterity the tradicional art of War - Niten Ichi Ryu

by Soke Shihan Kiyoshi Yoshimochi 12th generation

兵法二天一流の正統を後世に残す責務
兵法二天一流正統第十二代 宗家師範 吉用 清

かつては吉川英治や小山勝清が、今は井上雅彦の「バガボンド」、最近では琴奨菊の大関昇進の口上で「萬理一空」という言葉で知られる剣聖宮本武蔵が、生涯六十数度の決闘において勝利してきた剣技と、自身の理想の剣をまとめ上げたのが兵法二天一流である。世間一般では二刀流が一人歩きをしているが、一刀太刀勢法十二本は自身実戦の場において使った刀法を集大成したもの、小太刀勢法七本、二刀太刀勢法(五方)五本は、五輪書「地の卷」で述べているように「一命を捨つる時は、道具を残さず役にたてたきもの也。道具を役に立てず、腰に納めて死する事、本意に有るべからず」から生まれたもので、武蔵理想の剣技である。棒術は棒合棒勢法七本、太刀合棒勢法十三本からなり、晩年熊本の地で塩田浜之助という棒をよくする者と仕合った際の技に改良を加え二天一流棒術としたものである。この多岐に渡る(合計四十四本)全ての技を以って兵法二天一流といい、これは正統宗家に一脈不断にして伝えられたものである。
  武蔵は、これらの技と共に日々の鍛練と禅の修行を通して到達した境地を著した「五輪書」には、精神面にも重きを置いた言葉が書かれている。その中の一つ、「萬理一空」は「一つの真理や目的に向かって精進し続け、目標を見失わずにその道に励む」等に使われるようだ。私が書物の言葉を借りながらあえて付け加えさせて頂くなら、「日々稽古、鍛錬を行い、技に熟達することはもちろんのこと、鍛錬を積み重ねることにより、『の目』つまりあるがまま見る視覚的な目を通し、『の目』観察、感じることで物事の本質を見究める目を磨いて、迷いの晴れたところに悟りの境地である『空』がある。つまりは己の剣理に迷いが無くなり、何事にも動じない心が養われる」と解釈し、お互いの力量を認め合い戦わずして別れる、相い抜けの兵法「実相円満」の境地にも当てはまる。
武蔵は、十三歳から二十九歳の佐々木小次郎との巌流島の決闘まで、六十数度の試合で負けしらず、日本中にその名を知られる剣豪となったが、「常に兵法の道を離れず(独行道より)」と書いているように、気の休まることが無かった生涯だった。しかし、晩年熊本の地で、細川藩の菩提寺である泰勝寺の春山和尚によって禅の道に導かれ、ようやく心の安らぎを得たことで「萬理一空」の境地に至ることができ、剣と禅の道の融合、つまりは二天一流の心技となって、今日まで受け継がれているのである。武蔵自身「萬理一空の所、書きあらはしがたく候へば、自身御工夫なさるべきものなり」と言っている。
私自身、子供のころから父(五所元治)より剣道居合道の手ほどきを受けて来たが、「打ってやろう、上手く演武しよう」と雑念がわいた瞬間、今でも平常心ではいられなくなる。心技一体の境地にはまだまだ遠い。
  では、なぜ熊本にあるはずの兵法二天一流の正統が大分県の宇佐の地にあるのか、この事を語るには八代宗家 青木規矩男先生の事を書かねばならない。
青木先生は明治19年(1886年)生まれで、幼少のころ兵法二天一流に出会い、山東清武七代宗家に剣の手ほどきを受けた。西南の役に薩軍で参戦し、長男を田原坂で亡くしていた山東先生から、孫のように可愛がられたそうである。長じて熊本商業学校を卒業し、母校で教鞭をとっていたが、諸事情のため台湾に渡ることになる。
  清長忠直(九代宗家)は、昭和12年(1937年)、台湾の軍隊に入隊する。翌昭和13年(1938年)、台中市の剣道大会で優勝した折、参加者の一人から台中商業学校の教師で、兵法二天一流正統第八代宗家、並びに、関口流抜刀術第十四代宗家である青木先生の存在を知らされ入門する。
  終戦後、郷里の宇佐で中学校教師となった清長は、昭和26年(1951年)、同じく中学校教師の私の父五所元治を誘い、台湾から帰国し熊本に戻られていた青木先生の元を訪れ、直弟子として、毎週末熊本に通い修練に励んだ。
  のちには、青木先生は宇佐に指導に出向いて下さるようになり、時には御夫婦でも来られ、清長邸や母の実家である吉用家に同居していた父・五所の元に宿泊をして、熱心に宇佐の剣士にも指導を行った。
  先生が我が家に宿泊される時は幼かった私も心が高ぶり、誇らしく思えたことを思い出す。もてなしに対する返礼の気持ちとしてなのか、国宝級の書画数点を残した流祖に負けず劣らず多芸に秀でていらした先生は書をしたためてくださった。その数は大小合わせて十数点に及び、額や掛軸にして我が家の家宝とし大切に保管している。
  話は戻るが、昭和33年(1958年)、戦後の混乱から守るために、台湾の知人に預けていた宮本武蔵自作の兵法二天一流宗家相伝の証である、赤樫の木刀(表に実相円満之兵法・裏に寒流帯月澄如鏡の二天の極意である彫刻がある)が青木先生の手元に戻り、その年の12月8日木刀返還記念剣道大会を宇佐の地で行い、そのとき参加した私も記念写真に写っている。
  青木先生は、自身の高齢の現状を鑑み「二天を修める者は、関口流も共に修める」という基本を受け継ぎ、日夜精進鍛錬を重ね二天一流と関口流に熟達していた清長・五所に命がけで全ての形を伝授し、両名を兵法二天一流並びに関口流抜刀術の免許皆伝者とし、そして清長を二天一流九代宗家とし、五所を八代宗家代見とした。これが昭和42年(1967年)のことである。
  同年、青木八代宗家直筆の「宮本武蔵『誠心直道』」が刻まれた石碑を宇佐神宮境内に建立し、その碑前において相伝式が執り行われた。これにより流祖宮本武蔵玄信先生より一脈不断にして伝わってきた兵法二天一流の正統が、熊本から宇佐の地に移されたのである。
  また、宗家相伝の証である赤樫の木刀は、第十代今井正之宗家の意志により、宇佐神宮内に管理保管されている。
  それから時を経て、清長忠直の心技は子息 清長文哉第十一代宗家へと受け継がれ、清長・五所の門弟は十二代宗家の元、一つになり今日を迎えている。
  青木先生より頂いた「萬理一空」「寒流帯月澄如鏡」等の、高齢とは思えぬ力強い書を拝見するたびに、熊本から宇佐の地に正統宗家を移してまでも、流祖宮本武蔵の技を守り抜きたかった青木先生の強い願いが感じ取られ、身の引き締まる思いがする。最近では国内は勿論のこと、遠く海外(ブラジル・スペイン・アルゼンチン・チリ・メキシコ・ポルトガル・フランス・スイス・アメリカ)からの入門者も多く、裾野の広がりをみせており、地元住職さんのご好意により専用の道場も出来たことで益々隆盛をきわめている。
  正統の技を受け継ぐ唯一の道場であるという自負と共に、私は十二代宗家として、体得した全ての技を後世に残す責務を担い、後継者を育てつつ、門弟共々日々努力精進するのみである。

碑文 「誠心直道」(せいしんちょくどう)について

8代宗家 青木規矩男先生は9代に相伝するにあたり、五輪書の空の卷の一節「直なる所を本とし、実の心を道として、兵法を広くおこなひ」(すぐなるところをもととし、まことのこころをみちとして、へいほうをひろくおこない)から「誠心直道」の言葉を導きだし、二天一流の正統の「技」を後世に残したいという願いを込め、日々鍛錬修業に励む宇佐の剣士の指針となるようにと石碑に刻んだのである。





Spanish

Soke and Shihan

by Kishikawa Jorge Shihan 10th Generation
    One of the greatest misunderstandings that a Westerner is subject to – and many Japanese – is that Soke and Shihan mean the same thing.
    Those that think like this, are completely mistaken.
    Soke: Constituted by the ideograms “head” and “family”, they are individuals, practitioners or not, who were nominated by their antecessors, school representatives of the school they belong to. Blood related or not to the school founder, they act as “president”, representing the school to society in general.
    Shihan: requires that the individual has surpassed all other students technically, for he will be in charge of classes and the future of the school in question. He must have a Menkyo Kaiden or Menkyo certificate. He can issue Menkyo Kaiden and Menkyo certificates to others, attesting masterfulness so that the individual may be recognized as Shihan.
    Putting it simply: The Master.
    To the practitioner, it’s important to know, as long as he seeks true knowledge without distortion through time, if his Shihan has a legitimate Menkyo or Menkyo Kaiden certificate. If I say legitimate, it’s because illegitimate certificate exists.
    Otherwise, it can be said that they are practicing a fake or incorrect technique.
    Answering the questions that were directed to me, below are the explanations:


    Line Of Menkyo Kaiden

    In Hyoho Niten Ichi Ryu, starting with the 10th Soke Imai Massayuki, various doubts where raised related to the trifurcation in the succession line. Below, a detailed explanation about this can be found.


    DETAILED SUCCESSION LINE

    Up until the 9th successor of Musashi Sensei, Kiyonaga Tadanao, Soke and Shihan where the same person.
    But this master, 9th Soke and Menkyo Kaiden, Kiyonaga Tadanao, passed away suddenly, and the Niten Ichi Ryu community expected that his son Kiyonaga Fumiya would take over the Soke position.

    Japan was at the time in the so called Economic Miracle, and everyone was trying to secure his place under the sun, stimulated by USA in order to contain Chinese influence, this was very intense with the youth. As other young people, Fumiya wasn`t in condition to be Soke, for he was still a university student could not take on such responsibility.

    For Niten Ichi Ryu this was a period with very few practitioners, and so it was that Imai Massayuki was asked, at the time with over 60 years of age and a freshmen in the ryu, but the only one that had the financial stability to take on the Soke title, until Kiyonaga Fumiya was ready to take over. This was done, with the condition that Imai had to return the Soke title to the son of the deceased Soke Kiyonaga, as soon as he was ready. Due to his age, Imai had no condition of assimilating all the techniques of a unique style such as Niten Ichi Ryu and receive a Menkyo Kaiden.

    It was asked then, that Shihan Gosho Motoharu, sole Menkyo Kaiden reminiscent at the time, and as such the only one able to issue a Menkyo Kaiden, to teach the techniques to freshmen Imai.

    Soon after beginning his training, Imai, holder of the Soke title, slowly pushed away Shihan Gosho from practices, presentations and official events of the style, even before receiving the Menkyo Kaiden* certificate, which he never received.

    *Menkyo Kaiden = topmost degree of the style and which authorizes to be a Master

    Decades went by, and still no indication of passing the title to Sensei Kiyonaga Fumiya, now 50 years old. Other schools of Kobudo (ancient styles) started to notice the delay of this process and Niten Ichi Ryu’s own community began to feel uncomfortable.
    Imai postponed the succession up until his last days and pressured by the situation decided to pass on the title at around age 90. But, surprisingly and to everyone’s dismay, and opposing the school’s tradition, decreed something unprecedented: there would be no more Sokes starting from his generation.
    The reason for this change in tradition was that during the whole time in which he was Soke, Imai always preferred his own student Iwami Toshio.
    With the situation at hand, and not able to pass the Soke title to Iwami, he created the “representatives” title, or ”Dai”.

    The following where nominated ”11th Dai”, or “representatives”, extinguishing a 500 year old tradition:
    -Kiyonaga Fumiya
    -Iwami Toshio
    -Ching (Taiwanese who trained under 8th Soke Aoki Kikuo during the time he lived in Taiwan. Ching was who returned Miyamoto Musashi`s bokuto to the school, which was in his possession after the return of Aoki Kikuo to Japan after the war)

    Such measure left the whole Kobudo (and even Oita`s Kendo Federation) disgusted.
    But there was nothing that could be done.

    A few months later, Kiyonaga Fumiya suddenly passed away.

    This fatality left Niten Ichi`s community and all of Kobudo in Japan saddened.
    Soon after, Niten Ichi community was woken up with two more sudden news: Imai passes away and Iwami Toshio proclaims himself Soke.
    Rumor has it that just a few days before Imai passed away, “Iwami went to get the certificate that would name him Soke – there would be no more contestants, besides from Ching, from Taiwan, who was far away”.

    Searching for answers, students of the style reached out to Nihon Kobudo Kyokai, entity which functions as a notary of the ancient styles.
    NKK secretary-general at the time, Mr. Takahashi, confirmed that it was received from Iwami a “simple paper sheet” in which Imai confers upon Iwami the title of Soke. But there was something that caught the eye: this “simple paper sheet” was not written with fude (Japanese brush and ink), which is traditional and in alignment with tradition in Japanese arts.
    This one was written with a ballpoint pen.
    According to Mr. Takahashi, this was accepted because it had Imai`s seal, leaving no room for questioning.

    During 10th Soke Imai time, without the supervision of Shihan Gosho Motoharu, the original techniques got distorted, as is with all arts that do not have the supervision of a Menkyo Kaiden master. This situation got the attention of Niten Ichi Ryu community, because if measures were not taken, soon the original techniques would be lost.

    With this in mind, Gosho Shihan was asked upon again. Gosho Shihan accepted the calling, and started training to rescue the true techniques of Niten Ichi Ryu.
    From his hands, the following people received Menkyo Kaiden: Yoshimoti Kiyoshi (Japan), Ishii Toyozumi (Japan) and Kishikawa Jorge (Americas).
    After this period, Kiyonaga`s family conferred upon Shihan Yoshimoti Kiyoshi the title of 12th Soke, succeeding the late Kiyonaga Tadanao 9th Soke, and Kiyonaga Fumiya 11th Soke posthumous, father and son respectively.

    With that said, for those that wish to learn and understand Miyamoto Musashi`s techniques, the way is simple:

    1st: Make sure that your school is part of the succession line, because there are self-titled “Niten Ichi Ryu” schools or similar names that have nothing to do with the succession lines and the original techniques.

    2nd: Make sure that in the succession line, from whom your teacher received Menkyo Kaiden, after making sure your teacher has Menkyo Kaiden




    Soke y Shihan

    por Kishikawa Jorge Shihan 10ª Generacíon
    Una de las mayores confusiones que existe en occidente - y con muchos japoneses es el de que Soke y Shihan tienen el mismo significado.
    Quien piensa de esta forma, está totalmente engañado.
    "Soke":  formados por los ideogramas "principal" y "familia", son individuos que, practicantes o no, fueron nominados por sus antecesores como representantes de la escuela que pertenecen. Consanguinios o no en relación con el fundador ejercen, en simples palabras, funciones comparables en los días actuales a las de "Presidente" o "Representante oficial" de una organización frente a la sociedad en general.

    "Shihan": exige del individuo una habilidad técnica superior a la de todos los otros, pues será aquel que conducirá las clases y futuro de la referida escuela. Debe poseer el certificado de Menkyo Kaiden o Mekyo. Él puede conceder certificados de Shihan, Menkyo Kaiden y Menkyo, dando fe de la maestría de un individuo, para ser reconocido por las generaciones futuras.

    En pocas palabras: El Maestro

    Al practicante que busque los conocimientos sin distorciones a lo largo del tiempo, le interesa saber si su Shihan tiene un certificado legítimo de Menkyo o Menkyo Kaiden. Esto es porque existen los ilegítimos.

    De caso contrario, se puede decir que estará practicando una técnica falsa e incorrecta.

    Dando continuidad a las preguntas que me fueron enviadas, dejo aquí la explicación:

    Linha de Menkyo Kaiden

    En Hyoho Niten Ichi Ryu a partir de la vigencia del 10º Soke Imai Masayuki, aparecen varias dudas en relación a la trifurcación de la linea de sucesión. Sigue a continuación una explicación mas profunda al respecto:


    LIÑA DE SUCESIÓN DETALLADA

    Hasta el 9º sucesor de Musashi sensei, Kiyonaga Tadanao, Soke y Shihan fueron un mismo individuo.

    Éste maestro, 9º Soke y Menkyo Kaiden Kiyonaga Tadanao, falleció repentinamente dejando toda la comunidad de Niten Ichi Ryu a la espera de que su hijo, Kiyonaga Fumiya asumiese la condición de Soke.

    Japón estaba en esa época en el llamado "Milagro Económico" y la corrida por un lugar al sol, estimulada por los EEUU para contener la influencia china, era intensa en entre los jóvenes. Es así que, como entre otros jovenes, Fumiya no estaba en condiciones para suceder a su padre, porque todavía era universitario y estaba sin condiciones para asumir tamaña responsabilidad.

    Para el Niten Ichy Ryu fue un período de pocos practicantes; entonces fue invitado Imai Massayuki que en aquella época tenia mas de 60 años de edad y era iniciante pero el único que gozaba de estabilidad econimica, para asumir el papel de Soke hasta que Kiyonaga Fumiya estuviese listo para sucederlo.

    Siempre condicionada a que Imai pasase el puesto de Soke al hijo fallecido del Soke Kiyonaga cuando éste estuviese listo, la solicitud fue aceptada.

    Debido a su edad, Imai no tenía condiciones de asimilar toda la técnica y llegar a Menkyo Kaiden de un estilo sin igual como es el Niten Ichi Ryu.

    Fue entonces solicitado al maestro Shihan Gosho Motoharu, único Menkyo Kaiden restante en esa época y por lo tanto único apto para pasar el Menkyo Kaiden, que enseñase las técnicas al recién ingresado Imai.

    Poco tiempo después de iniciar el aprendizaje, Imai, poseedor del título de Soke, gradualmente alejó a su Shihan Gosho de los entrenamientos, presentaciones y eventos oficiales del estilo, mismo antes de recibir el titulo de Menkyo Kaiden*, título nunca recibió.

     
    *Menkyo Kaiden = Título máximo del estilo, El Maestro, y que tiene la autoridad de también conceder títulos de maestro.


    Las décadas pasaron, pero la sucesión nunca ocurrió como fue esperado. Kiyonaga Fumiya Sensei, ya estaba con 50 años y otras escuelas de Kobudo (estilos antiguos) comenzaron a comentar la morosidad de éste proceso. 

    La propia comunidad de Niten Ichi Ryu comenzó a quedar inquieta.
    Imai postergó hasta los últimos momentos de su vida ese pasaje. Presionado por la situación resolvió entonces pasar la sucesión ya pisando los 90 años. 
    Para espanto de todos y contrario a toda tradición de la escuela, decretó algo inédito: que no habría mas Sokes a partir de su generación.

    La respuesta a esta alteración en la tradición se resume al hecho que durante todo este tiempo en que estuvo de Soke, Imai siempre dió preferencia a su estudiante nativo Iwami Toshio.

    Ya que la coyuntura existente no le permitía pasar la sucesión a Iwami, creo el título de "representantes" o "Dai".

    Fueron nombrados "11º Dai" o "representantes", extinguiendo una tradición de 500 años:

    - Kiyonaga Fumiya
    - Iwami Toshio
    - Ching (Taiwanes que entrenó con el 8º soke Aoki Kikou en el período que éste vivía en Taiwan. Ching fue quien devolvió el bokutô de Miyamoto Musashi a la escuela, que estaba en su posesión desde la vuelta de Aoki Kikou a Japón después de la guerra)
     
    Tal medida dejó a toda la comunidad de Kobudo (hasta la Federacion de Kendo de la ciudad de Oita) revolucionada.

    Pero no había mas que hacer.

    Después de algunos meses, falleció repentinamente Kiyonaga Fumiya. Ésta fatalidad dejo a la comunidad de Niten Ichi y del Kobudo de Japón entristecida. 

    Inmediatamente después, la comunidad de Niten Ichi Ryu amaneció con dos noticias repentinas: Imai murió y Iwami Toshiro se autoproclamaba Soke.

    Los rumores dicen que pocos días antes de que Imai falleciera "Iwami fue a solicitar el certificado que lo nombrase Soke, ya no habría mas competidores, a no ser por Ching, de Taiwan, que estaba mas distanciado".

    A fin de buscar aclaraciones, alumnos del estilo entraron en contacto con la Nihon Kobudo Kyokai, entidad que tiene la función de registro de los estilos antiguos.

    El secretario general de la NKK, en esa época, el Sr. Takahashi, confirmó la recepción por parte de Iwami de una "simple hoja de papel" en la que Imai le daba el título de Soke. Pero había algo que llamaba la atención: la "simple hoja" no fue escrita con fude (pincel japones y tinta), lo que era una práctica común de acuerdo con las tradiciones de las artes niponas. Ésta fue escrita con una lapicera del estilo "bic".

    A pesar de esto, según Takahashi, fue aceptado porque contenía el sello de Imai, no quedando nada que hacer.

    Durante la vigencia del 10º Soke Imai, sin mas supervisión del Shihan Gosho Motoharu, las técnicas originales de las escuela se fueron distorsionando y desvirtuando, como todo arte que no tiene mas las supervisión de un maestro poseedor del Menkyo Kaiden. Ese hecho, dejó en alerta a la comunidad de Niten Ichi Ryu pues si no te tomasen las medidas, en breve las técnicas originales dejarían de existir.

    En este escenario de emergencia, Gosho Shihan fue solicitado nuevamente.

    Gosho aceptó el pedido y dio inicio al entrenamiento para rescatar las verdaderas técnicas de Niten Ichi Ryu.

    De sus manos recibieron el Menkyo Kaiden: Yoshimoti Kiyoshi (Japón), Ishii Toyozumi (Japón) y Kishikawa Jorge (Américas)

    Después de este período, la familia Kiyonaga concedió al Shihan Yoshimoti Kiyoshi el titulo de 12º Soke, sucediendo a los fallecidos Kiyonaga Tadanao 9º Soke y Kiyonaga Fumiya 11º Soke póstumo, padre y hijo respectivamente.

    Teniendo en cuenta esto, para todo aquél que desea aprender y conocer las técnicas de Miyamoto Musashi el camino es simple:

    1º Verificar si el dojo que busca pertenece a la línea de sucesión, pues hay escuelas que apesar de que se titulen "Niten Ichi Ryu" u otros similares, nada tiene que ver con la linea de sucesión de las técnicas originales.

    2º Verificar que la linea de sucesión; de quién el profesor recibió el Menkyo Kaiden, pues así uno se asegura de que realmente lo haya recibido.